Igeret Teiman: Capítulo 3 El grupo que afirma sus reclamaciones: Los intentos que hacen para hacer difícil nuestra religión.

BS"D

ב. "כת טוענת טענות": ניסיונות להקשות על דתנו

אבל הנוע השני הם המחודדים משאר המלכויות, והחכמים מיתר הלשונות, כמו האדומים והפרסיים והיוונים, שאלו כמו כן שמו כוונתם לסתור דתנו ולהפר תורתנו בטענות שטוענים אליה ובקושיות שמחברים. ומגמתם בכל זה להפר התורה ולמחות עקבותיה בחיבוריהם, כמו שהתכוונו האנסים במלחמותיהם. ולא זה יצלח ולא זה, שהקדוש ב"ה בישר אותנו על ידי ישעיהו, שכל אנס או נצחן שיתכוון לסתור תורתנו ולבטל דתנו בכלי זיין, ישבור הבורא כלי מלחמתו ולא יצליחו. וזה על דרך משל, כלומר שעצתו לא תשלם לעולם. כמו כן כל טוען שיתכוון לבטל מה שבידינו, יצא מחויב מן הדין בטענתו, ויבטל אותה ולא תתקיים. כמו שנאמר ישעיהו נ"ד י"ז "כל כלי יוצר עליך לא יצלח, וכל לשון תקום אתך למשפט תרשיעי, זאת נחלת עבדי ה' וצדקתם מאתי נאם ה'".

ושתי אלו הכוונות, כלומר הגויים המתכוונים לשתי אלו הכוונות, עלה בדעתם שבנין זה אינו נוח ליהרס, ואף על פי כן עשו אחווה להרוס יסודות הדת שהוטבעו במעבה נאמן, והם בכל זה מוסיפים יגיעה ועצב, והבניין יעמוד על חזקתו. והאמת יהתל בהם וישחק. כלומר הקב"ה שהוא האמת, יושב ומהתל ושוחק בהם על שהם מתכוונים בחלישות שכלם כוונה שאין לה תכלית. ועל זה העניין אמר דוד ע"ה ברוח הקודש, בראותו כוונתם לסתור דת האמת, ובראותו שהקדוש ב"ה יושב ומשחק בהם: תהלים ב' ג' "ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו, יושב בשמים ישחק ה' ילעג למו". ועדיין אנו בחונים ומנוסים בשתי הכתות האלה מיום מלכותנו וקצת ימי גלותנו.

3. El grupo que afirma sus reclamaciones: Los intentos que hacen para hacer difícil nuestra religión.

[1] Pero el segundo movimiento de ellos, está afiliado en el resto de los reinados, y cuyos sabios de otros idiomas, como los edomitas (romanos), persas, y los griegos. Que se cuestionan que en su nombre en su intención de contradecir nuestra religión y apostatar nuestra Torah en reclamaciones como demandas que tienen dificultad de conexión.

[2] Y es una tendencia en todo esto, que tratan de hacer apostatar la Torah y desean borrarla en sus tratados polémicos, como es su intención a forzarnos (a convertirnos a sus religiones por medio de) de sus guerras.

[3] Y no ha tenido ni uno ni otro éxito. Porque el Santo Bendito Sea del Eterno nos informó por Yeshayah“u (Isaías) que todo el que quiera forzar (a convertirnos) o de meternos en una polémica con la intención de contradecir nuestra Torah, y de abolir nuestra religión con toda herramienta, el Creador les ha frenado de toda herramienta de su guerra y tampoco tendrán éxito.

[4] Y este es la parábola de decir que sus consejos nunca tendrán totalidad. Como todas las reclamaciones cuya intención es el debatir lo que tenemos, quienes salen a acusar que de la justicia (religión- حكم) es su reclamación, y desean cancelar y eso no ocurrirá.

[5] Tal como dice Yeshayahu 54:17:

‘Todo instrumento (de guerra) formado contra ti no tendrá éxito; y a toda lengua que se presente a juicio contra ti, demostrarás que es culpable. Esta es la heredad de los siervos del Etern-o, y su justicia de mi parte, dice el Etern-o.’

[6] Estas dos intenciones, es decir, los gentiles cuyo propósito está en estas dos intenciones, se les ha ocurrido construir esto, lo cual no es conveniente, ha de ser destruido (en un tiempo futuro). Sin embargo, así hicieron esto, así surgió la hermandad que buscan hacer la ruina a los fundamentos de la religión (أصول الدين –usul al-Din-יסודות הדת), pero que verdaderamente se han ahogado en la espesura; y ellos en todo esto que han sumado en esfuerzo y tristeza, y cuya edificación que han erigido en su suposición. Y verdaderamente se engañan en su juego. Tal como se dice que el Santo Bendito Sea (الله -הקב"ה), Él verdaderamente perpetuamente se burla y juega en ellos, con ellos mismos, planificando en debilitar toda sus intenciones no tengan ningún propósito. Y esto es todo, tal como dice David Alav HaShalom (La paz sea con él- ديفيد صلي الله عليه وسلم- דוד עליו השלום), por medio de la Inspiración Divina (ברוח הקודש -الروح القدس) al ver su intención de contradecir la religión de verdad (judaísmo), cuando vio el Santo Bendito Sea, se sentó burlándose de ellos, tal como dice el Tehilim 2:3-4:

‘Rompamos sus coyundas, y arrojemos sus cuerdas de nosotros. El que mora en el cielo se ría. El Etern-o se burla de ellos.’

 (Tehilim / Salmo 2:3-4)

Y sin embargo nosotros observamos y experimentamos estas dos sectas en el día de nuestro reinado (en Erretz Israel, y en ciertas zonas de Al-Andaluz) y en algunos días de nuestro exilio.