2/23/2026

¡Cuidado! Misioneros Disfrazados (artículo), por el Rav Shlomoh Aviner Shlit"a

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¡Cuidado! Misioneros Disfrazados (artículo)

por el Rav Shlomoh Aviner Shlit"a

No tienen fin los ardides que los cristianos inventan sin cesar para convencernos de la fe en Yeshú el Nazareno. Una generación se va y otra viene, y el Cristianismo permanece, hasta que la tierra se llene del conocimiento de Hashem.

Uno de sus nuevos métodos es la secta de los «Bnei Efraím» o «Etz Efraím» o «Bnei Yosef». Creen que son descendientes de las diez tribus. Algunos creen que son descendientes biológicos de ellas, y otros creen que son descendientes espirituales por el hecho de que creen en aquel hombre, lo cual por sí mismo constituye, a su entender, la prueba de que pertenecen al Am Israel.

Así pues, según ellos son descendientes de Efraím, y nosotros los judíos somos descendientes de Yehudá; y se apoyan en la profecía de Yejezkel, según la cual al final de los tiempos el palo de Yehudá y el palo de Efraím se convertirán en un único palo como Am Israel, razón por la cual también se llaman «Etz Efraím».

Están presentes en decenas de países y en decenas de variantes, siendo la corriente principal la de los Estados Unidos, BYNA, es decir, B'nai Yossef North America.

No comparten la teología sustitutiva del resto de los cristianos, que sostiene que, dado que nosotros los judíos nos negamos a creer en aquel hombre, dejamos de ser el Am Israel y los cristianos son el verdadero Israel, el Verus Israel, que nos ha reemplazado. Según los Ephraimites, nosotros seguimos siendo el Am Israel y ellos también son Am Israel, sólo que nosotros somos judíos y ellos no son judíos sino gentiles-efraimitas.

Como se ha dicho, según ellos, estamos destinados a unirnos: el palo de Yehudá y el palo de Efraím, lo que se expresará en un avance desde ambas partes. Los Bnei Efraím cumplirán la Torá, y los Bnei Yehudá aceptarán a Yeshú el Nazareno. Y así se creará un «hombre nuevo y único» que unirá Torá y Yeshú. Y en efecto, van procurando poco a poco cumplir la Torá según su entendimiento, por ejemplo: Shabat, festividades, «comida bíblica pura», Brit Milá, oración en dirección a Jerusalén, Sucá, Lulav, Meguilá en Purím, Séder de la noche de Pesaj, ayuno del 9 de Av, ruptura de la copa bajo la jupá, estudio del hebreo y nombres hebreos para los hijos.

Y en contrapartida, los Bnei Yehudá han de aceptar a aquel hombre. Al principio lo proclamaban abiertamente, pero comprendieron que eso suponía un obstáculo, así que dejaron de anunciarlo y declararon que no alentaban nuestra conversión al Cristianismo. Con ello BYNA suscitó una gran indignación por parte de otras facciones de los Bnei Efraím, pero la disputa se apaciguó cuando quedó claro que sólo era un cambio de táctica. Todos coinciden en que los Bnei Yehudá han de creer en Yeshú el Nazareno, y aquí está la controversia: si dedicarse a la misión activa y directa, o bajar el perfil en una primera etapa.

Mantienen contacto con los «Judíos Mesiánicos», que son un movimiento misionero activo, pero van más allá que ellos, pues afirman tener «raíces hebreas». Por ello suprimen costumbres cristianas y adoptan costumbres judías, y se afanan por borrar las diferencias entre judíos y cristianos. Por ejemplo, sus mujeres visten como las esposas de los jóvenes estudiantes de Ieshivá entre nosotros.

Y en especial aspiran a hacer la aliá todos ellos a la tierra, y ya se han dirigido en numerosas ocasiones al Ministerio del Interior para obtener visa de inmigración en el marco de la Ley del Retorno, pues según ellos pertenecen al Am Israel. Si algo así llegara a aceptarse, sería un desastre terrible, pues decenas de millones de cristianos vendrían a la tierra.

También mantienen contacto con la organización «HaYovel», que promueve el voluntariado agrícola en Shomrón a gran escala, y de la que se informa que tiene viñedos en manos de cristianos. Los Bnei Efraím ven en la organización HaYovel una cabeza de puente que les permitirá llegar a la tierra.

Entretanto, el Ministerio de la Diáspora estableció una comisión denominada «Círculos del Pueblo Judío», cuyas recomendaciones son: la creación de un nuevo estatuto intermedio entre el visado de turista y el de olé, que otorgue ciertos derechos a quienes se sientan identificados con el Am Israel o con las diez tribus.

Naturalmente, esto abriría una puerta muy peligrosa, pues hay en el mundo decenas de pueblos que afirman ser descendientes de las diez tribus. Es cierto que esto carece de fundamento científico, pero si basta con afirmarlo, entonces estamos hablando de cientos de millones de personas.

Los Bnei Efraím no descansan ni cesan: celebran conferencias en el país y en el extranjero, y utilizan medios de comunicación de muy amplio alcance para difundir su fe: radio, páginas web, blogs, vídeos y artículos.

Éste es, en suma, su propósito, tal como lo resumió uno de los miembros del consejo de BYNA: 

«Nuestra pasión y misión es contribuir a convertir a Israel en una nación santa con Yeshú como rey y la Torá como su constitución. Nuestro foco está en Yeshú».

Todo lo anterior figura tanto en sus páginas web públicas como en páginas web antiguas ya censuradas.

Y nosotros continuaremos guardándonos de ellos como lo hemos hecho durante dos mil años, y continuaremos edificando nuestra tierra con la misericordia de Hashem sobre nosotros.


Publicado en Sheilat Shlomó 525

¡Aléjate de los Cristianos! (artículo) [Entrevista: el Rav Mordejai Tzión]

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¡Aléjate de los Cristianos! (artículo)

¡Aléjate de los cristianos!

[Entrevista: el Rav Mordejai Tzión]


P: ¿Qué dice el Rav sobre el gran evento de conversión al Cristianismo que tuvo lugar en Ra'anana?

R: Terrible y espantoso. Un Jilul Hashem terrible. A lo largo de todas las generaciones los cristianos nos han perseguido para apartarnos de nuestra fe, tanto con amenazas de muerte como con labios lisonjeros — pero que esto continúe dentro de nuestra propia tierra es terrible y espantoso.


P: Pero ¿qué podemos hacer nosotros contra eso?

R: Alejarnos de ellos mil kilómetros, un millón de kilómetros. No puede haber ningún contacto con ellos, ni el más mínimo.


P: ¿Tampoco comercial?

R: No. No estamos hablando de economía ni de política. Estamos hablando de contacto social, espiritual y cultural, como aceptar dinero, mantener debates conjuntos o celebrar oraciones conjuntas. Empieza por algo pequeño y acaba, Dios no lo quiera, en la conversión al Cristianismo. Está prohibido abrir ni la más pequeña rendija. «A la puerta del pecado acecha la tentación».


P: ¿No sería más sencillo prohibir las actividades misioneras en el país?

R: Tal iniciativa se ha planteado en numerosas ocasiones, pero dado que los cristianos amenazaron con que de ser así dejarían de darnos limosnas y toda clase de dineros indeseables, entonces factores políticos y similares que aman el dinero más que las almas judías echaron por tierra esa iniciativa.


P: Pero ¿qué tiene de malo rezar juntos por ideales elevados, como organizan algunos rabinos, o celebrar concentraciones conjuntas con buenos propósitos y cosas similares?

R: Eso es ignorar dos mil años de historia, y también la historia de nuestros días. La intención de los cristianos es apartar a todos nosotros de nuestra fe pura y convertirmos en cristianos, Dios no lo quiera. Como en nuestros tiempos no pueden hacerlo por la fuerza en nuestra tierra, lo intentan mediante seducciones y un trato afable, deshelando el hielo poco a poco.


P: Pero hay rabinos que apoyan las oraciones conjuntas, las conferencias conjuntas o la aceptación de voluntarios para labores agrícolas en Yehudá y Shomrón.

R: Un asunto tan grave como el peligro espiritual para el Am Israel no corresponde a los rabinos individuales, sino a la tradición halájica consolidada en la nación a lo largo de todas las generaciones y a los grandes de la generación. El GaRaM Feinstein dictaminó que un rabino que participa en una conferencia conjunta con sacerdotes, en la que no se traten asuntos de religión sino asuntos sociales y similares, incurre en abizeraihu de avodá zará por el auxilio que presta a su malvada conspiración; y por tanto quien acude a tal acto tiene el estatuto de instigador e incitador, porque en última instancia eso conduce al acercamiento. También envió una carta al respecto al GaRYD Soloveitchik solicitándole que se adhiriera a su dictamen, en la que señaló asimismo que no es posible un debate social teóricamente desprovisto de religión, pues todo está ligado a la religión (Responsa Igrot Moshé, Yore Deá III, 43).


P: ¿Es ésa realmente la intención de los cristianos en todo esto? ¿No podría ser un deseo sincero e idealista de ayudar?

R: Vanidad de vanidades. Los conocemos desde hace dos mil años y no van a cambiar de la noche a la mañana. También puede constatarse en su correspondencia interna. Todo es obra del maligno para la destrucción de Israel.


P: ¿Conoce el Rav personalmente a esos cristianos?

R: Dios no lo quiera. ¡Está prohibido acercarse a ellos! Está prohibido hablar con ellos. Sólo una vez en mi vida me encontré con ellos. Un amigo mantenía una estrecha relación con una determinada organización de cristianos amantes de Israel de Holanda, y se esforzó en convencerme de que no eran misioneros en absoluto y que sólo querían nuestro bien. Tanto me rogó que, por consideración a él, accedí a reunirme con ellos. Nos sentamos alrededor de mi mesa. Y así se desarrolló la breve conversación:

— ¿Sois misioneros?

— No.

— Entonces ¿por qué tenéis relación con Yo der Hoven (un misionero, que sea borrado su nombre)?

— En otro tiempo la hubo, balbucearon, pero lo dejamos.

— Entonces firmad este papel: «No soy misionero».

Sabía que no les está permitido mentir al respecto ni negar que son misioneros. Puse el papel sobre la mesa, los miré y esperé. El papel quedó en blanco... Mi amigo se levantó indignado y cortó toda relación con ellos.


Responsum del GaRaM Feinstein

Responsa Igrot Moshé, Yore Deá III, 43

Dos responsa sobre la prohibición de acudir a una asamblea con cristianos en asuntos de acercamiento en materia de fe y de asociación con ellos.

I.

19 de Adar Primero, 5727

A Su Excelencia, mi estimado amigo, el HaRaR Dov Ber Lander, que viva muchos años:

En cuanto a lo que Su Excelencia prometió acudir al lugar donde el 23 de Adar Primero se congregarán católicos y protestantes junto con hijos de Israel miembros del Consejo de Sinagogas y también rabinos miembros de la Unión de Rabinos — aunque lo que Su Excelencia dijera allí fuera en materias mundanas —, es sencillo y claro que ello constituye una grave prohibición de abizeraihu de avodá zará, plaga que se ha extendido en numerosos lugares por iniciativa del nuevo Papa, cuya única intención es apartar a todos los judíos de su fe pura y santa y hacer que abracen la fe cristiana — lo cual es más fácil de lograr mediante este método que mediante el odio y las matanzas a que recurrieron los Papas anteriores —; por tanto, todo contacto y trato con ellos, aunque sea en materias mundanas, y el propio acercamiento están prohibidos con la grave prohibición del acercamiento a la avodá zará, y cabe considerar esto también dentro de la prohibición del instigador e incitador, pues aunque Su Excelencia y otros rabinos que acudan allí sean cuidadosos en sus palabras y no adilen a los sacerdotes y a su fe — como adulan los rabinos reformistas y conservativos que son instigadores e incitadores —, de ello aprenderán muchas personas a acudir a los sermones de los misioneros y similares. Asimismo, Su Excelencia no debe enviar ni siquiera por carta lo que había pensado decir, pues todo encuentro con ellos es un auxilio a su malvadísima conspiración. Y del mismo modo está prohibido participar de ninguna manera en asambleas de esta clase, de las que he sabido que se quieren organizar en Boston y en Roma; y todos los que participen con ellos, sean quienes sean, serán considerados como instigadores e incitadores de toda la comunidad de Israel, pues lo que los misioneros católicos trabajaron durante todos estos años y sólo lograron en una medida exigua, podría, Dios no lo quiera, a través de rabinos tan insensatos como éstos que quieren participar con ellos, provocar muchas más apostasías; y no se puede alegar en favor del instigador que no lo pretendió: serán responsables de sus almas, Dios no lo quiera, en este mundo y en el venidero.

Por tanto, no preste atención al hecho de no cumplir la promesa de acudir allí y hablar, pues al contrario, quizás por el hecho de que Su Excelencia no vaya a causa de la prohibición, tampoco otros irán, y quedará incluido entre quienes hacen merecer a la multitud. Su amigo que le aprecia, Moshé Feinstein.


II.

Con la ayuda de Dios, 9 de Adar Segundo, 5727

A Su Excelencia, mi compañero y amado amigo, el gran e ilustre Gaón, maestro de Torá en público, el MaHaRYD Soloveitchik, que viva muchos años. Paz y bendición todos los días.

En cuanto a que algunos rabinos jóvenes han caído en el lazo del jefe de los sacerdotes del Vaticano en nombre del Consejo Ecuménico — cuya intención es apartar a todos los judíos a la apostasía, Dios no lo quiera —, y los cardenales y obispos han sido instruidos por él para establecer vínculos entre sacerdotes y rabinos en comisiones en todos los lugares, así como en convenciones, y ha conseguido la obra del maligno que algunos rabinos se hayan asociado a esto con el permiso halájico de que no hablarán de asuntos de fe sino de asuntos sociales — cuando además de que casi todos esos asuntos son cuestiones religiosas sobre las que los sacerdotes tienen una visión diferente, y además de que toda su intención no es sino llegar a través de ello a asuntos de fe —, es evidente que el propio hecho de asociarse con ellos, incluso en materias mundanas, es algo prohibido en todo tiempo y lugar; y con mayor razón ahora que esto proviene del malvado designio del jefe de los sacerdotes, que está prohibido, como hemos visto que los periódicos se jactan de que ya ha llegado a la equiparación de creencias y opiniones, a rezar juntos y similares. Ya me preguntó uno de los rabinos jóvenes que fue enviado por la Unión de Rabinos a hablar el 23 de Adar Primero en lo que era una especie de convención en Nueva York de la unión de sacerdotes, para separar, con rabinos, si le era lícito acudir allí, dado que en esa sesión no se hablaría de asuntos de fe; y le escribí que está prohibido con la grave prohibición del instigador, aunque no sea ésa su intención. Y gracias a Dios que escuchó mis palabras. Y próximamente habrá una convención similar de mayor envergadura en Boston; por ello, para frustrar el designio de los malvados y el éxito de la obra del maligno, y para salvar a toda la comunidad de Israel de la apostasía, Dios no lo quiera, era mi deseo que Vuestra Ilustrísima firmara también el escrito que envío adjunto a esta carta, en el que se declara que está terminantemente prohibido asociarse con sacerdotes de ningún modo, ni siquiera en materias mundanas, y no participar en la convención que ha de celebrarse en Boston ni en ninguna convención con ellos en ningún lugar, ni en este país ni en Europa, ni auxiliar de ningún modo al asunto del Ecumenismo, en lo que hay violación de la prohibición del instigador aunque no sea ésa la intención. Con esto venimos a firmar para dar a conocer la ley de esta prohibición a todos los rabinos guardianes de la religión de nuestra sagrada Torá. Y confío en que el dictamen de ambos impedirá a todos los rabinos hacerlo y se frustrará el designio de los malvados en el Ecumenismo que han llevado a cabo. Y si Vuestra Ilustrísima desea redactarlo en sus propios términos, que me escriba una copia de su texto. Sé que Vuestra Ilustrísima se halla muy ocupado en estos días — que Dios se apiade —, pero es honor del Cielo mantenerse firme ante esta gran brecha, por lo que confío en que sobrepondrá a su pesar y sus ocupaciones y firmará de inmediato que está prohibido, y me lo devolverá.

Y me despido como su amigo y compañero que le aprecia grandemente, con doble bendición para una plena recuperación, Moshé Feinstein.


Texto de la prohibición en el asunto del Ecumenismo, surgido por consejo de los jefes de la fe cristiana cuya intención es llevar a la apostasía, Dios no lo quiera, habiendo conseguido la obra del maligno seducir a algunos rabinos para que se asocien en una sola agrupación con sacerdotes en comisiones permanentes en todos los lugares, así como en convenciones en este país y en Europa:

Por el presente declaramos que está terminante y claramente prohibido que los rabinos formen agrupaciones conjuntas con sacerdotes, ni participen en la convención que ha de celebrarse en Boston ni en ningún lugar, ni en este país ni en otros países, ni siquiera en materias mundanas que no sean asuntos de fe o de religión, sin ninguna excusa ni justificación; y del mismo modo está prohibido auxiliar de ningún modo al asunto del Ecumenismo, pues en ello hay violación de la prohibición del instigador aunque no sea ésa la intención. Con esto venimos a firmar para dar a conocer la ley de esta prohibición a todos los rabinos guardianes de la religión de nuestra sagrada Torá, que se mantienen firmes ante la brecha, en el día del ayuno de Ester, 5727.


Publicado en Sheilat Shlomó 389

El Cristianismo es Idolatría (artículo), [Entrevista: el Rav Mordejai Tzión]

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El Cristianismo es Idolatría (artículo)

[Entrevista: el Rav Mordejai Tzión]


P: Con motivo del gran evento cristiano que ha de celebrarse en Jerusalén por Shavuot, es muy importante aclarar si el Cristianismo es o no avodá zará.

R: Sin duda. Así lo escribe el Rambam: «Los cristianos son adoradores de avodá zará, y el domingo es su día festivo» (Rambam, Avodá Zará IX, 4). Y así se dictamina también en el Shulján Aruj (Yore Deá 148).


P: Pero los Tosafot dicen que el Cristianismo no es avodá zará.

R: No es exacto. Únicamente dicen que está permitido establecer una sociedad mercantil con un cristiano, aun cuando en caso de litigio económico esto pudiera llevarle a jurar en nombre de su religión, dado que cree en Hashem y también en Yeshú — lo que se llama avodá zará beshituf —, y no hallamos que «esté prohibido hacer que otros participen en asociación» (Sanhedrín 63b). No dicen que el Cristianismo no sea avodá zará, sino que está permitido hacer que un gentil jure por avodá zará beshituf.


P: El Meirí también escribe que el Cristianismo no es avodá zará.

R: No es correcto. Él únicamente escribe que si determinados cristianos se conducen de manera humana y moral, hay que corresponderles con la misma moneda, por ejemplo ayudándoles.


P: ¿Y en la práctica también se trató al Cristianismo como idolatría a lo largo de las generaciones?

R: Por supuesto. Como es sabido, la avodá zará es de los preceptos sobre los que rige la regla de «ser ejecutado antes que transgredirlos», y cuando obligaban a un judío a convertirse al Cristianismo, éste entregaba su vida en Kidush Hashem y subía a la hoguera.


P: Pero en términos generales, ¿no existe un ideal de amor mutuo universal?

R: Eso es una visión de futuro, y no hay que quemar etapas. Es más, los Sabios promulgaron numerosos decretos para alejarnos de los gentiles ante el temor de los matrimonios mixtos, tales como el vino de gentiles, el pan de gentiles, la cocina de gentiles, incluso si no son gentiles adoradores de avodá zará. Y por desgracia, el Am Israel en el exilio sufre una asimilación terrible.


P: ¿Cómo vamos a vivir en el Estado de Israel si no mantenemos relación con gentiles de otras naciones?

R: Relaciones comerciales, sí. Relaciones políticas, sí. Relaciones de amistad, amor, fraternidad y camaradería, no.


P: Pero los evangelistas apoyan al Estado de Israel.

R: Cierto. Pero aspiran y actúan, abierta y encubiertamente, para que todos nos convirtamos al Cristianismo.


P: Entonces ¿por qué apoyan a un Estado de judíos?

R: Es un nuevo movimiento teológico. Los cristianos siempre sostuvieron que ellos son el verdadero Am Israel, en latín Verus Israel, y por ello siempre esperaron que las profecías de los Neviím sobre el retorno a Sión se cumpliesen en ellos. Y he aquí que la realidad les dio una bofetada: precisamente esos judíos que debían desaparecer de la faz de la tierra son quienes edificaron la tierra, realizaron la shivat Tzión, fundaron el Estado y renovaron el ejército. Para salvar su fe, inventaron entonces un nuevo planteamiento: el Am Israel regresará a su tierra, establecerá su Estado, quizás incluso construirá su Beit HaMikdash, y entonces retornará Yeshú y todos se convertirán al Cristianismo.


P: Entonces quizás mientras tanto nos aprovechemos de ellos, y ya en el futuro el tiempo dirá que no nos convertimos...

R: No. Ellos creen que en el futuro todos nos convertiremos, pero entre tanto su ideal es ir cristianizando poco a poco.


P: ¿Es esto una suposición nuestra o lo dicen ellos expresamente?

R: Sin duda. Consta expresamente en las resoluciones de la Conferencia de Lausana y luego de la Conferencia de Tailandia. Por ejemplo, existe una organización llamada Fondo de Amistad Judeo-Cristiana. En un vídeo explicativo que figuraba en su página web, el director del Fondo explicaba a los cristianos: ¿cómo creéis que los judíos van a aceptar mejor el mensaje del Cristianismo? ¿Repartiendo folletos o donándoles dinero, por ejemplo para construir refugios? Después se dieron cuenta de que se habían comprometido y retiraron el vídeo de su página web, pero judíos en Israel consiguieron copiarlo antes de que lo hicieran.


P: En conclusión.

R: Nos corresponde alabar al Señor de todo, dar grandeza al Creador del universo, que no nos hizo como los pueblos de las tierras ni nos puso como las familias de la tierra, que no asignó nuestra suerte como la de ellos ni nuestro destino como el de toda su muchedumbre — pues ellos se postran ante la vanidad y la nada y rezan a un dios que no salva —, y nosotros nos arrodillamos, nos postramos y damos gracias ante el Rey de reyes de reyes, el Santo Bendito Sea.


Publicado en Sheilat Shlomó 390

Carta al Cristiano Decepcionado (artículo) por el Rav Shlomo Aviner Shlit"a.

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Carta al Cristiano Decepcionado (artículo)

por el Rav Shlomo Aviner Shlit"a. 


Estimado señor:

Usted está triste y consternado, en cuanto cristiano, por el hecho de que yo no lamente el incendio de su catedral, y me pregunta si acaso no me importa lo que le ocurre a la humanidad más allá de las fronteras de Israel.

Por supuesto que nos importa, y muchísimo; de hecho, concluimos cada una de nuestras tres plegarias diarias con una oración por el bien del género humano.

Pero hay cosas que nos afligen muy por encima del suceso que usted menciona: el hambre en el mundo, la sed en el mundo, las guerras en el mundo, la miseria moral y espiritual del mundo — es decir, el incendio del alma, que es incomparablemente más grave que el incendio de madera y piedra.

Sin embargo, he de reconocerlo sin ambages: no tengo sentimiento alguno de cercanía hacia el Cristianismo, y ello se debe a que tengo una memoria muy larga. Por ello, con su permiso, le recordaré algunas fechas, que anotaré, para su mayor claridad, según el cómputo cristiano y no según el cómputo judío.

922. Expulsión de los judíos de la ciudad de Limoges, en Francia.

1096. Los pogromos de TaTaNu (año hebreo 4856). Pogromos contra los judíos de Francia, del Rin y del Danubio, y conversiones forzosas.

1099. Conquista de Jerusalén por los cruzados. Matanza de los judíos de la ciudad, expulsión de los mismos y prohibición de residir en ella.

1144. Acusación de crimen ritual en Norwich, Inglaterra, en relación con las matzot.

1171. Acusación de crimen ritual en Blois, Francia; judíos quemados en la hoguera.

1182. Expulsión de los judíos de Francia.

1190. Masacre de judíos en York, Inglaterra.

1215. Decretos del Concilio de Letrán en Europa, que restringen a los judíos y les imponen una vestimenta especial.

1229. Renovación de la prohibición de residencia de judíos en Jerusalén.

1242. Quema del Talmud en París, en el patio de la catedral de Notre-Dame.

1270. Expulsión de los judíos de Francia.

1289. Expulsión de los judíos de Francia.

1290. Expulsión de los judíos de Inglaterra.

1306. Expulsión de los judíos de Francia.

1322. Expulsión de los judíos de Francia.

1348. Acusación falsa a los judíos de haber causado la Muerte Negra en Europa; matanza e incineración de miles de ellos.

1391. Los pogromos de KaNaA (año hebreo 5151) contra los judíos de España.

1394. Expulsión de los judíos de Francia.

1421. Huida de los judíos de la región del Rin y de Baviera.

1428. Decreto de navegación: prohibición impuesta por el Papa Martino V a los capitanes de barco de transportar judíos.

1449. Estatutos de limpieza de sangre contra los judíos.

1475. Acusación de crimen ritual en Trento, Italia, y asesinato de judíos.

1478. Establecimiento de la Inquisición española.

1481. Auto de fe: judíos quemados en la hoguera.

1492. Expulsión de los judíos de España.

1495. Expulsión de los judíos de Lituania.

1497. Conversiones forzosas en Portugal.

1501. Expulsión de los judíos de Francia.

1527. Ejecución de judíos en México por el delito de practicar en secreto su judaísmo.

1536. Establecimiento de la Inquisición en Portugal por orden del Papa Paulo III.

1541. Expulsión de los judíos del sur de Italia.

1648. Las matanzas de TaJ y TaT (años hebreos 5408-5409). Decenas de miles de judíos son asesinados y vejados.

1698. Acusación de crimen ritual en Sandomierz, Polonia.

1757. Quema del Talmud en Kamianets.

Y mucho más.

Por tanto, estimado señor, sigo esperando que ustedes pidan disculpas y enmienden todos sus crímenes pasados y presentes.

Con todo respeto.


Publicado en Sheilat Shlomó 596

¿De quién es esta tierra, Su Santidad el Papa? Por el Rav Shlomoh Aviner Shlit"a.

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¿De quién es esta tierra, Su Santidad el Papa?

Por el Rav Shlomoh Aviner Shlit"a. 


Una noticia muy llamativa hemos escuchado de la comisión de obispos para los asuntos de Oriente Próximo: la Tierra de Israel no pertenece al Pueblo de Israel.

La conclusión obligada es que nosotros somos responsables de todo el sufrimiento que existe en la región, del que padecen cristianos y musulmanes —y también judíos—. Somos culpables de todo. ¿Y por qué, según el Vaticano?

Porque hemos conquistado una tierra que no nos pertenece. Todo es culpa de la ocupación israelí.

La solución, a su entender: establecer dos Estados, uno para nosotros y otro para los árabes. Es cierto que ellos ya tienen veintidós Estados, cuya extensión es quinientas veces mayor que la de nuestro Estado, pero también quieren la mitad del nuestro.

Y aun así, tampoco esto tiene sentido, pues si esta tierra no es nuestra, sino que la tenemos ocupada, ¿cómo podríamos asentarnos sobre la mitad de ella, o sobre una décima parte? ¿Cómo construir nuestra existencia sobre el robo, el sufrimiento y la injusticia?

Y sin embargo surge una pregunta punzante: tenemos que vérnos con personas que creen en el Tanaj, no con japoneses o chinos. Y en el Tanaj está escrito innumerables veces que Eretz Israel pertenece al Am Israel.

Entonces, ¿cómo determinan ellos que no cabe apoyarse en el Tanaj para justificar el asentamiento del Am Israel en su tierra?

La respuesta es muy sencilla, y la dieron ellos mismos en aquella conferencia: «No existe una Tierra Prometida para el pueblo judío», dado que «ya no existe un pueblo elegido. Todos los hombres y mujeres de todos los países son el pueblo elegido. Por tanto, no se puede usar la idea de la Tierra Prometida para justificar el retorno de los judíos a la Tierra de Israel».

El puñal ha salido de la funda: no somos el Am Hanivjar, no somos el Am Israel. ¿Y quién es el pueblo elegido? Todo el género humano.

Hace tiempo que conocemos este argumento. Está incluso mencionado en el libro Orot de Maran HaRav Kuk: 

«El llamamiento a todos los pueblos, hundidos en toda la inmundicia de la impureza, en las más hondas profundidades de la maldad y la ignorancia, en los abismos de las tinieblas más estremecedoras: "Todos vosotros sois santos, todos hijos de Hashem; no hay diferencia entre pueblo y pueblo, no hay pueblo santo y elegido en el mundo, todo ser humano es igualmente sagrado"» (p. 33) 

— nos ha sido conocido a lo largo de todas las generaciones. Los católicos incluso sostuvieron que ellos son el Am Israel, si bien no el Am Israel en el cuerpo, sino el Am Israel en el espíritu, pero el verdadero Am Israel, en latín Verus Israel.

Mas ésta es la primera vez en que los católicos proclaman públicamente y ante todos que no tenemos derecho sobre Eretz Israel, porque no somos el Am Israel.

Hasta ahora, el Papa había actuado en las sombras, intentando por todos los medios posibles obstaculizar el nacimiento del Estado de Israel, procurando apoyar por cuantas vías existían a las organizaciones terroristas árabes que querían arrebatarnos nuestra tierra.

Como se ha dicho más arriba, el puñal ha salido de la funda: ya no somos el Am Hanivjar. En otro tiempo lo fuimos, pero ahora ya no. Por tanto, esta tierra no es nuestra. Y, como es natural, según la resolución de la conferencia de obispos, Jerusalén no es nuestra capital, sino una ciudad sagrada para las tres religiones. Y tampoco esto tiene sentido: ¿por qué no ciudad internacional, si no hay pueblo elegido, sino que todo el género humano es el pueblo elegido?

Por ello, declaramos en nombre del Am Israel, en nombre de todo el género humano recto, en nombre de la Historia y en nombre del Ribono Shel Olam: somos el Am Israel, desde tiempos inmemoriales y por siempre jamás, como los días de los cielos sobre la tierra, y como los días de los cielos sobre esta tierra.