Igeret Teiman: Capítulo 12. No se puede escapar del judaísmo.

BS"D

אי אפשר להימלט מן היהדות

והנה מצאנו איש אחד בין שאר בני אדם, כשלא ימצא די מחייתו במקום אחד עד שיקוץ בו ויצר לו מקומו, יצא משם למקום אחר. כל שכן כשיצר לו מקומו מצד תורתו ומצד אמונת האל, שלא יברח ממנו אל מקום אחר?! ומי שלא ייתכן לו לצאת בשום זמן, לא ינהל נפשו לאט, ויפשע בעצמו, ויעשה הפקר לחלל השבת ולאכול איסורים, ויעלה על לבו שפרק מעליו עול התורה, שהתורה הזאת לא יוכל להימלט ולהינצל ממנה אפילו אחד מזרע יעקב לעולם, לא הוא ולא זרעו ולא זרע זרעו בין ברצונו בין שלא ברצונו, אבל הוא נענש על כל מצווה ומצווה שבטל מן הצווים, כלומר ממצווה עשה, וגם ייענש על כל מה שיעבור ממצות לא תעשה. ולא יעלה על הדעת שבהיותו עושה החמורות שלא ייענש על הקלות כדי שיפקיר עצמו להם. אבל ירבעם בן נבט, שחיק עצמות, ייענש על העגלים שחטא בהם והחטיא את ישראל, וכמו כן ייענש על שביטל מצות סוכה בסוכות. וזה העיקר יסוד מיסודי התורה והדת, ולמדוהו ועשו היקש עליו. 

12. No se puede escapar del judaísmo.

[1] Cuando un hombre le resulta arduo el obtener un medio de vida en un país que emigra a otro.

[2] Tanto más es que corresponde a un judío que se limita en la práctica de su religión, para partir hacia otro lugar.

[3] Si le resulta imposible dejar esa localidad, por el momento, no debe convertirse descuidado y disfrutar con el abandono de la profanación del Shabat y las leyes kosher en el supuesto de que él está exento de todas las obligaciones religiosas.

[4]  Es deber ineludible eternamente, quiera o no, de cada uno perteneciente a la población de Ya’acov para cumplir con la Torah.

[5] No, se expone a un castigo por la violación de todas y cada precepto positivo o negativo.

[6] Que nadie concluya de que él puede ignorar libremente las ceremonias menos importantes sin responsabilidad a la pena porque ha cometido bajo coacción algunos pecados mayores.

[7] Para Yarabe’am ben Nebat (ירבעם בן נבט-يربعام بن نباط), sus huesos pueden ser molidas en polvo, fue castigado no sólo por el pecado de adorar a los becerros e incitar a Israel a hacer lo mismo, sino también por su fracaso en la construcción de una sukah en la Fiesta de los Tabernáculos (Sukot).

[8] Este es uno de los principios fundamentales de nuestra Torah.

[9] Entended correctamente, enseñarla, y aplicar el principio ampliamente.