Igeret Teiman: Capítulo 1 Las Conversiones Forzadas en Yemen.

BS"D

גזרות שמד בתימן

אמנם מה שזכרת מן העומד בארץ תימן שגזר שמד על ישראל, והכריח כל המקומות שיש לו ממשלה עליהם לצאת מן הדת. כמו שעשה הכנעני בארצות המערב. שמועה זו הסירה הדר פנינו. ורגזו וחלו עליה כל קהילותנו.

ובאמת יש לנו לומר עליה שהיא שמועה רעה אשר כל שומעה תצלנה אוזניו, שרפו לה ליבותנו ונתבלבלו מועצותינו. לצרות הגדולות האלה נמשכו לנו שמד בקצווי העולם ממזרח ומערב, ויהיו בני ישראל בתווך, אלה מזה ואלה מזה.

ועל העת הקשה הזאת שראה הנביא במחזה התחיל להעתיר בעדנו ולהתפלל עלינו. ככתוב עמוס ז' ה' "ואמר אדני אלהים חדל נא מי יקום יעקב כי קטן הוא". ודבר זה לא יהרהר בו בעל אמונה, ולא ישליכהו מי שיש לו במשה אמונה. ואין ספק להיות אלו חבלי משיח. שהיו החכמים מבקשים מהבורא שלא יהיו מצואים בהם. וגם הנביאים היו מרעידים בהעלותם אותם על רעיוניהם, כמו שאמר ישעיהו כ"א ד' "תעה לבבי פלצות בעתתני" וגומר. וגם בספר הישר אמר הבורא "אוי" למי שיהיה מצוי באותו הזמן "משומו אל".

אבל מה שאמרת, שדעת קצת בני עמנו נעדרה ונתבלבלה ונעה לבבם והתחדש להם ספק ונתעלפה סברתם, וקצת לא סרו מאמונתם ולא נתעלפו ולא חרדו זה לזה. דבר זה כבר קדם על ידי דניאל ע"ה, כמו שהודיענו הבורא, כי בהאריך לנו הימים בגלותנו ובבא הצרות עלינו, יצאו רבים מן הדת ויתחדש להם ספק ויטעו. וסיבה זו תהיה בראותם דלדולנו ותוקף יד מוננו והתגברותם עלינו. וקצתם לא יתחדש להם ספק ולא תתבלבל סברתם שנאמר דניאל יב,י "יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים ולא יבינו כל רשעים והמשכילים יבינו". והוסיף לבאר לנו, שאפילו המשכילים ההמה, והמבינים שעברו עליהם צרות ועמדו כנגדם ונשארו באמונתם בה' ובמשה עבדו, עדיין יעברו עליהם צרות קשות ורעות יותר מן הראשונות שעמדו כנגדם, עד שיתחדש להם ספק ויטעו ויתעו עד שלא יתבאר להם כי אני מעט מזער, כמו שאמר דניאל י"א ל"ה "ומן המשכילים יכשלו לצרוף בהם ולברר וללבן עד כעת קץ" וגומר.

ועתה אחינו חייבים אתם להטות אוזנכם ולשמוע מה שאסדר לפניכם, ותלמדוהו לטף ולנשים כדי שיתקיים להם מה שהסתפק מאמונתם, ויתחזק בנפשותם האמת שאין לזוז ממנה, ויצילנו הבורא ויצילכם מן הספק:

Capítulo 1

Las Conversiones Forzadas en Yemen.

Nota: El RaMBa”M se refiere a estas cosas por el caso del rebelde Ibn Tumart , quien decreto la destrucción de los que no fueran almohades en el Magreb en el año 1146, y en Sefarad del Sur (Al-Andaluz) en el año 1148.

[1] A pesar que me he acordado que el que se levando en la tierra del Yemen, quien sentencio la aniquilación contra Israel, y así forzando (a convertirse al Islam) a (a los judíos de) todos los lugares que tienen el gobierno, (les han obligado) a abandonar la religión (judía). Al igual que los Kenanim (Bereberes) de las tierras del Occidente (Magreb – Ma’arav).

[2] Y realmente tenemos que decir que era un mal rumor ‘a quien oiga le reteñirán ambos oídos’. (Shmuel Alef 3:11) Ardiendo así nuestros corazones, confundidos para emitirles consejos. Estos grandes problemas que han seguido con la persecución religiosa en todo el mundo desde el Oriente hasta el Occidente, tal como se dice:

‘y quedaron en medio de Israel, algunos de este al lado y algunos del otro lado.’ (Yehoshua 8:22)

 [4] Y ese momento difícil, el profeta vio tal obra en la que comenzó a otorgarnos (malos tiempo), y que rueguen por nosotros. Como está escrito en Amos 7:5:

‘Cuando dije: ¡Oh Di-s Etern-o! Cesa ya, te ruego. ¿Cómo podrá sostenerse Ya’acov siendo tan pequeño?’

[5] Y esta palabra no se toma a la ligera en el creyente, ni los que seguimos en Moisés la fe (que nos instruyó). Y sin duda estos son los dolores de la era Mesiánica. Por ello los Jajamim (sabios) le pedían al Creador que no les ensuciara en ellos (con los musulmanes). Incluso los nebi’im (profetas) temblaron a causa de que su visión en que fueron llevados. Tal como dice Yeshayah”u (Isaías) 21:4:

‘Confundido está mi corazón. El terror se apodera de mí, etc [La hora del crepúsculo, que tanto  había deseado, se me ha tornado en temblores.’]

 Y también en Libro (de la Torah) dijo directamente el Creador:

‘!Ah! [quién vivirá] cuando Di-s haga esto¡’

(Bamidbar / Números 24:23)

Que esto significa que aquellos que han encontrado aquel tiempo.

[6] Pero ¿qué quiere decir esto? Que la religión (judía) se reducirá para los hijos de tu pueblo quienes empezaran a desaparecer, se desorientaran, y se moverán sus corazones, así como serán reanudadas las dudas y ellos se desmayaran. Y algunos no dejaran su fe, ni se desmayaran, ni tampoco temerán eso u aquello. Esto ha sido precedido ya por  Daniel Alav HaShalom (La paz sea con él), como la inteligencia que el Creador (le ha dado), porque se nos extenderán los días en nuestro exilio, que a su debido tiempo hemos de preocuparnos. Saldrán muchos de la religión (judía) y se reanudará a la duda y se equivocaran. Aquel motivo estará lo verán en nuestro agotamiento, en cuya vigencia está de inmediato, estemos alerta la cual nos ha superado. Y algunos de ellos no tienen dudas, no se removerán, y no están confundidos con ellos (los apostatas), tal como dice Daniel 12:10:

‘Muchos se purificaran y se blanquearan y se refinarán, pero el malvado procederá con maldad y ningún malvado comprenderá, pero los sabios comprenderán.’

Y cuya adición buena de esto es para nosotros. Que incluso los ilustrados se lamentan. Y que los entendidos han sobrevivido a los problemas y se les han puesto en su contra por mantener su fe en el Etern-o y su fidelidad en Mosheh Su siervo. No obstante, se reducirá sobre ellos por los serios problemas, y lo peor que más que de los primeros que han sido los que han surgido para oponerse, hasta que se reanude a ellos sus dudas, pifias y deambularemos hasta que se les explique, porque yo soy un poco colapsado como dice Daniel 11:35:

“Y  algunos de los sabios tropezaran y emblanqueciéndose, hasta el tiempo del fin, etc.”

[7] Y ahora, mis hermanos, debéis vosotros el inclinarse a la idea y oír lo que yo arregle antes, aprender a acariciar, y para las mujeres que han sido retenidas por ellos que se satisfaga vuestra fe, y que mantengan en vuestras almas la verdad para que no se aleje. Y que nos libre el Creador, que se salven de la duda religiosa.