El Mashiaj conforme al judaísmo: La Personalidad del Mashiaj

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14- Capítulo IV: La Personalidad del Mashiaj - parte A: El Mashiaj: un humano.

IV. La Personalidad del Mashiaj

A. El Mashiaj: un humano

El Mashiaj y la era mesiánica son el objetivo del mundo. Este fin fue preconcebido desde el mismo principio. Para ello fue creado el mundo (45). Por ello el Mashiaj se encuentra entre lo que precede a la creación(46).

Sin embargo, esto se refiere al concepto y espíritu del Mashiaj. En el nivel de la realidad física del mundo, Mashiaj es un ser humano: 

El Mashiaj es un ser humano, nacido de modo normal de padres humanos (47). La única condición acerca de sus orígenes es que sea descendiente del Rey David (48), por el linaje de su hijo Salomón (49). A partir de su nacimiento, su rectitud se incrementará continuamente y en virtud de sus actos él se hará merecedor de niveles sublimes de perfección espiritual (50).

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Notas:

(45) Sanhedrin 98b; Pesikta rabati 34:6 (ed. Friedmann, cap. 33).Véase también Bereshit Raba 2:4 y cf. R. Bajaia sobre el Génesis 1:2; y Netzaj Israel, cap. 43. [Tania, cap. 36 (pag.91)].

(46) Pesajim 54a ;Pirkei de R. Eliezer, cap. 3 (véase allí Biur HaRadal nota 14); Bereshit Raba 1:4 (y véase allí Minjat Iehuda). Comp. con Ieshuot Meshijo, Iyun HaSheni, cap. 3.

(47) Or HaJama sobre Zohar II: 7b; R. Jaim Vital, Arba Meto Shekel Kesef, ed. Tel Aviv 5724, pag. 241 a-b. Véase también Ieshuot Meshijo, Iyun HaShelishi, cap. 3 y ss.

(48) Véase Isaías 11:1; Jeremías 23:5-6 y 33:14 y ss. Véase también Samuel II 7:12-16, y Salmo 89.

(49) Tanjuma, Toldot: 14, y en ed. Buber, par. 20 (y véase allí la nota 139); Agadat Bereshit, cap. 44. (Véase Emek HaMelej, Hakdama, cap. 12, pag. 14d, y Shaar Kiriat Arba, cap. 112, pag. 108d). Rambam, Principios, artículo 12, e Igueret Teiman, cap. 3 (Comp. también su Sefer HaMitzvot II: 262). Comp. Zohar I: 110b y III: 188a, y los comentarios ahí.

(50) Fuentes citadas en la nota 47.