8.4.14 La maldición de la higuera: Marcos 11: 12–40 (II, §30)

BS"D

8.4.14 La maldición de la higuera: Marcos 11: 12–40 (II, §30)    

En §30, la maldición de la higuera en Marcos 11: 12–40 (par. Mat. 21: 18–22) se presenta como una prueba más de que Yeshu no es Dios, y no es sorprendente que el argumento sea el mismo que en el anterior textos:^[1]

Además, este versículo demuestra claramente que él no es Dios, e incluso que nunca hubo un Espíritu divino en él, porque si él era Dios, como dicen, o si alguna vez había un espíritu divino en él, ¿cómo no lo sabía? ¿No había higos en la higuera antes de llegar a ella? En particular porque no era la temporada para los higos en ese momento, (e) incluso la persona común no se acercaba a una higuera y la avergonzaba por ninguna razón para no tener ningún uso. Debería haber decretado que el árbol tenga higos para su (propio) beneficio y para satisfacer su hambre, (es decir), si tuviera el poder de cambiar la naturaleza de acuerdo con su voluntad, que es lo que creen los que lo siguen.

הנה גם זה המאמר מוכיח בבירור שלא אלקים הוא ושאפילו רוח אלקים אין בו ולא היה בו כ״א היה הוא אלקים כפי בריהם או אם אפילו היה בו רוח אלקים איך לא היה יודע שאין תאנים בתאנה קודם בואו אצלה ובפרט שלא היה אז מן תאנים אפילו הדיוט באנשים לא היה הולך אל התאנה להובישה בחנם וללא תועלת והיה לו לגזור ל האילן שיתהפך לתאנים לתועלתו ולהשביע רעבונו אם היה כח בידו לשנות הטבעי׳ כרצונו כפי מה מאמינים הנמשכים אהריו.^[2]

El rabino Troki termina su discusión de este pericope refutando la objeción cristiana de que los pasajes deben entenderse alegóricamente, es decir, que la higuera representa a Israel, apelando a Yoel 2:27 y 3:1.^[3]

8.4.15 La ignorancia de Yeshu: Marcos 13:32 (II, §31)

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^[1] Ver Miljamot haShem (ver 3.4.7), Nitzajon Vetus §181 (ver 5.4.10 y también 5.4.10), incluso Even Bojan §42 (6.4.16), y Kelimat ha-Goyim (7.3.6), pero cf. 7.3.3.

^[2] Deutsch, Befestigung, II, §30, 308-309.

^[3] Argumentando que no se anticipa que los judíos rechazarían al Mashiaj en la era mesiánica.